Le site de référence sur le philosophe Alain

Alain a été de cette génération qui a traversé trois guerres, sans compter les expéditions coloniales qu’il a critiquées. Son enfance et son adolescence ont été nourries de la volonté de « revanche » sur cette Allemagne qui avait écrasé la France en 1870. Son âge mûr a été a tout jamais traumatisé par la Première Guerre Mondiale, où il a servi comme volontaire dès 1914, engagé à l’âge de 46 ans (...)

Alain face à la guerre

Quand la guerre éclate en 1914, Alain a 46 ans. Il se porte volontaire. Son engagement n’est pas nationaliste : il est celui d’un démocrate qui veut la paix. Refusant le moindre grade, il part pour le front dans l’artillerie comme homme de troupe. Trois ans plus tard, il revient bouleversé par l’expérience et décidé à consacrer sa vie à la défense de la paix.

Alain et l'écologie

"Produire pour quoi ? Produire pour qui ? Est-ce qu’il n’y a pas assez de produits ? Et s’il n’y en a pas assez, pourquoi tous ces travaux de luxe ? Pourquoi ces avions ? Pourquoi ces automobiles au large dos ? Pourquoi cette folle vitesse ? Pourquoi tant de puissance aux mains de cet homme ennuyé ? Pourquoi ces trains de luxe, et cet écouteur de Radio sur la tête encore ?" Alain, 1930

Alain et le féminisme

Dès la fin du 19ème siècle, Alain fut l'un des premiers intellectuels à se prononcer pour le vote des femmes mais aussi pour l'égalité stricte des salaires entre les hommes et les femmes. Alain condamne les hommes qui ne voient en elles que des instruments de plaisir. Il prend publiquement la défense des féministes de son époque.

Contre le racisme

Je ne pense pas volontiers au problème des races. Ce genre de pensée a quelque chose d’injurieux. Comme de décider si un homme est intelligent ou non, vaniteux ou non, courageux ou non. Cela tente, mais il y faut résister. Non que je me refuse à voir les différences ; au contraire il me semble que je les vois, mais bien plus près de moi, en mes semblables, en mes amis ; et cela me conduit à aimer les différences, et à n’en point faire vertu ou vice. Un homme de six pieds allonge le bras et prend ce livre sur

Penser, c’est dire non

Penser, c’est dire non. Remarquez que le signe du oui est d’un homme qui s’endort ; au contraire le réveil secoue la tête et dit non. Non à quoi ? Au monde, au tyran, au prêcheur ? Ce n’est que l’apparence. En tous ces cas-là, c’est à elle-même que la pensée dit non. Elle rompt l’heureux acquiescement. Elle se sépare d’elle-même. Elle combat contre elle-même. Il n’y a pas au monde d’autre combat. Ce qui fait que le monde me trompe par ses perspectives, ses brouillards, ses chocs détournés, c’est que je consens, c’est que je ne cherche pas