Le site de référence sur le philosophe Alain

Alain et l'écologie

"Produire pour quoi ? Produire pour qui ? Est-ce qu’il n’y a pas assez de produits ? Et s’il n’y en a pas assez, pourquoi tous ces travaux de luxe ? Pourquoi ces avions ? Pourquoi ces automobiles au large dos ? Pourquoi cette folle vitesse ? Pourquoi tant de puissance aux mains de cet homme ennuyé ? Pourquoi ces trains de luxe, et cet écouteur de Radio sur la tête encore ?" Alain, 1930

Alain antifasciste

La pensée et l'engagement politiques d'Alain mettent au centre la lutte contre le despotisme des pouvoirs. Dans les années 1930, ces positions se traduisent par un combat constant contre le fascisme et le nazisme et leur aspect le plus sombre : la violence de leur racisme.

Alain face à la guerre

Quand la guerre éclate en 1914, Alain a 46 ans. Il se porte volontaire. Son engagement n’est pas nationaliste : il est celui d’un démocrate qui veut la paix. Refusant le moindre grade, il part pour le front dans l’artillerie comme homme de troupe. Trois ans plus tard, il revient bouleversé par l’expérience et décidé à consacrer sa vie à la défense de la paix.

Alain et le féminisme

Dès la fin du 19ème siècle, Alain fut l'un des premiers intellectuels à se prononcer pour le vote des femmes mais aussi pour l'égalité stricte des salaires entre les hommes et les femmes. Alain condamne les hommes qui ne voient en elles que des instruments de plaisir. Il prend publiquement la défense des féministes de son époque.

Il faut jurer

Le pessimisme est d’humeur ; l’optimisme est de volonté. Tout homme qui se laisse aller est triste, mais c’est trop peu dire, bientôt irrité et furieux. Comme on voit que les jeux des enfants, s’ils sont sans règle, tournent à la bataille ; et sans autre cause ici que cette force désordonnée qui se mord elle-même. Dans le fond, il n’y a point de bonne humeur ; mais l’humeur, à parler exactement, est toujours mauvaise, et tout bonheur est de volonté et de gouvernement. Dans tous les cas, le raisonnement est serf. L’humeur compose des systèmes étonnants que l’on

Contre le racisme

Je ne pense pas volontiers au problème des races. Ce genre de pensée a quelque chose d’injurieux. Comme de décider si un homme est intelligent ou non, vaniteux ou non, courageux ou non. Cela tente, mais il y faut résister. Non que je me refuse à voir les différences ; au contraire il me semble que je les vois, mais bien plus près de moi, en mes semblables, en mes amis ; et cela me conduit à aimer les différences, et à n’en point faire vertu ou vice. Un homme de six pieds allonge le bras et prend ce livre sur