Le site de référence sur le philosophe Alain

Alain et le féminisme

Dès la fin du 19ème siècle, Alain fut l'un des premiers intellectuels à se prononcer pour le vote des femmes mais aussi pour l'égalité stricte des salaires entre les hommes et les femmes. Alain s’en prend violemment aux hommes qui ne voient en elles que des instruments de plaisir. Il a pris publiquement la défense des féministes de son époque.

Alain face à la guerre

Quand la guerre éclate en 1914, Alain a 46 ans. Il se porte volontaire. Son engagement n’est pas nationaliste : il est celui d’un démocrate qui veut la paix. Refusant le moindre grade, il part pour le front dans l’artillerie comme homme de troupe. Trois ans plus tard, il revient bouleversé par l’expérience et décidé à consacrer sa vie à la défense de la paix.

Alain et le bonheur par A. Maurois

Emission de radio avec André Maurois dont Alain a écrit qu'il a été « l’ami le plus aimé de tous ». A Maurois fut élève d'Alain en 1901 au lycée Corneille de Rouen. Il est resté sa vie entière très proche d’Alain, jusqu’à être un des fondateurs de l'Association des Amis d'Alain en 1951

Produire n’est pas une fin

Le syndicalisme ouvrier est radical, et ne s’en doute pas. Cela me fait comprendre que les formes politiques ne dépendent pas beaucoup des doctrines abstraites. Tout se fait selon une autre logique. Les ouvriers sentent la main du maître, et n’aiment pas cela. Ils s’unissent contre la métaphysique du cuivre et du caoutchouc. Seuls ils sont capables de ramener à la terre des hommes les rêveries bureaucratiques de nos colonels d’industrie. Cette inhumaine rationalisation, ils la jetteront par terre quand ils voudront ; d’autant que le haut de l’édifice tombe tout seul. L’ouvrier revient à dire qu’il veut vivre une

Du devoir d’être heureux

Il n’est pas difficile d’être malheureux ou mécontent ; il suffit de s’asseoir, comme fait un prince qui attend qu’on l’amuse ; ce regard qui guette et pèse le bonheur comme une denrée jette sur toutes choses la couleur de l’ennui ; non sans majesté, car il y a une sorte de puissance à mépriser toutes les offrandes ; mais j’y vois aussi une impatience et une colère à l’égard des ouvriers ingénieux qui font du bonheur avec peu de chose, comme les enfants font des jardins. Je fuis. L’expérience m’a fait voir assez que l’on ne peut distraire ceux qui s’ennuient d’eux-mêmes. Au