Le site de référence sur le philosophe Alain

Alain face à la guerre

Quand la guerre éclate en 1914, Alain a 46 ans. Il se porte volontaire. Son engagement n’est pas nationaliste : il est celui d’un démocrate qui veut la paix. Refusant le moindre grade, il part pour le front dans l’artillerie comme homme de troupe. Trois ans plus tard, il revient bouleversé par l’expérience et décidé à consacrer sa vie à la défense de la paix.

Alain et l'écologie

"Produire pour quoi ? Produire pour qui ? Est-ce qu’il n’y a pas assez de produits ? Et s’il n’y en a pas assez, pourquoi tous ces travaux de luxe ? Pourquoi ces avions ? Pourquoi ces automobiles au large dos ? Pourquoi cette folle vitesse ? Pourquoi tant de puissance aux mains de cet homme ennuyé ? Pourquoi ces trains de luxe, et cet écouteur de Radio sur la tête encore ?" Alain, 1930

Alain et le féminisme

Dès la fin du 19ème siècle, Alain fut l'un des premiers intellectuels à se prononcer pour le vote des femmes mais aussi pour l'égalité stricte des salaires entre les hommes et les femmes. Alain condamne les hommes qui ne voient en elles que des instruments de plaisir. Il prend publiquement la défense des féministes de son époque.

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Soyez rois en vous-mêmes

Platon a dit des choses merveilleuses sur le gouvernement de soi-même, montrant que ce gouvernement intérieur doit être aristocratique, c’est à dire par ce qu’il y a de meilleur sur ce qu’il y a de pire. Par le meilleur il entend ce qui en chacun de nous sait et comprend ; le peuple, en nous-mêmes, ce sont les colères, les désirs et les besoins. Je voudrais qu’on lise La République de Platon, non pas pour en parler, c’est à dire pour y retrouver ce qu’on en dit communément, mais pour apprendre l’art de se gouverner soi-même, et d’établir la

Le vrai langage

Des mots bien clairs, et par convention expresse, comme calorie, volt, ampère, watt, ce n’est point langage. Le langage est premièrement un bruit de nature, ou un geste de nature, dont on ne sait pas d’abord le sens, mais qui, par l’attaque à nous, nous annonce qu’il a un sens. Le visage d’un homme est un caractère de langage qu’il porte partout, et qui signifie fortement, sans que les autres sachent d’abord quoi, ni lui. Toujours est-il que ce visage nous dispose d’une certaine façon, muscles, estomac, ventre, et tout ; et quelquefois nous lance à l’obéissance, ou bien à