Travaux de recherche

        « J’ai suivi le cours d’Alain pendant deux ans. Quand je préparais l’agrégation au Collège Sévigné. Il ne fait pas de doute qu’il pratiquait une pédagogie du style. ». Une réflexion profonde sur le style, et donc sur le fond, de la philosophie alinienne par l’une des ses anciennes élèves. Pour citer l’article : « Audry, Colette.  « Le style d’Alain ». Bulletin de l’Association des Amis d’Alain 55 (décembre 1982). Conférence du 23 Octobre 1982. »       

Pour citer l’article : « Blanchot Maurice, « La pensée d’Alain » dans Faux Pas, 4e édit., Paris, Gallimard, 1943. »   « Il faut ajouter que cette obscurité est un des aspects les plus attirants de la pensée d’Alain parce qu’on y découvre le goût qu’il a toujours eu pour les vraies énigmes, celles qui ne viennent pas des combinaisons instables d’idées mais de la solidité de l’homme. »Maurice Blanchot  « Il arrive qu’Alain publie un nouveau livre, et ce livre nouveau est un de ses anciens ouvrages remanié, complété, éclairé sans cesse par lui-même. C’est là une méthode qui lui est habituelle. Quelquefois il ne reprend pas un ancien livre, il le change en en écrivant un autre où il ne va pas toujours plus loin

Pour citer l’article : « Blondel Emmanuel, « Notes de lecture sur les Propos sur la nature », Bulletin de l’Association des Amis d’Alain, 1985. »   Le 8 septembre  2001 paraissait le dernier recueil thématique consacré aux Propos d’Alain, les Propos sur la nature. L’ouvrage se compose d’un « prologue », citation d’une page d’Histoire de mes pensées dans laquelle Alain explique en quel sens « Le thème de la nature (…) est la toile de fond de toutes mes pensées ». Suivent 69 Propos rassemblés en cinq sections : « Métaphores de la nature : les saisons et les fêtes ; Premier modèle d’un ordre de la nature : le Ciel ; Vérité de l’apparence et détour théorique ; L’océan instituteur et l’existence nue ; La nature dans l’homme ». En « épilogue », un extrait des Aventures du

Colloque en 5 VIDEOS – « Alain et l’enseignement de la philosophie » – université de Rouen – 2012 Ce colloque a pour objet de mettre en exergue l’originalité d’Alain en tant que professeur de philosophie à travers ses différentes pratiques de l’enseignement et son ouverture à des publics variés – depuis les élèves de sa classe de philosophie jusqu’à ses lecteurs de La Dépêche de Rouen, en passant par le public des Universités populaires. Il vise à faire ressortir la conception de la philosophie d’Alain à travers ses différents modes d’enseignement, la variété de ses canaux de diffusion, davantage que d’étudier ses Propos sur l’éducation et sa pédagogie de l’enfant. Pour autant, il pourra être également intéressant de se demander, en

Pour citer l’article : « Comte-Sponville, André. « L’existence et l’esprit selon Alain ». Bulletin de l’Association des Amis d’Alain, 1993″.   Conférence prononcée à l’Ecole Normale Supérieure de la rue d’Ulm lors de l’Assemblée Générale de l’Association des Amis d’Alain en 1993. André Comte Sponville a toujours professé un intérêt pour Alain, qui n’est pas dénué de critique, mais qui est orienté par la volonté de comprendre, qui était, pour Alain, le fondement même de la culture philosophique. « Traiter de l’existence et de l’esprit selon Alain, c’est donc traiter de la philosophie d’Alain dans son entier, et il y avait quelque naïveté, en effet, à prétendre le faire en une simple conférence, et quelque imprudence, je le crains, à m’y autoriser.

Conférence prononcée lors de l’Assemblée Générale de mars 2007 de l’association des Amis d’Alain.  Francis Kaplan, dont l’édition des Propos de politique fait référence, donne son interprétation sur Les Dieux. Pour citer cet article : « Kaplan Francis, « Les dieux », Bulletin de l’Association des Amis d’Alain, 2007, vol. 103. »

Pour citer cet article : Leterre Thierry, « Compte rendu : Derrida Jacques, Penser, c’est dire non », Bulletin de l’Association des Amis d’Alain, janvier 2023, vol. 123, no 1, p. 56‑63.           Les éditions du Seuil publient dans leur collection consacrée au philosophe Jacques Derrida un cours de ce dernier durant l’année universitaire 1960-1961 portant sur la phrase d’Alain : « penser, c’est dire non. » Brieuc Gérard a mis au point une édition rigoureuse, qui restitue non seulement le texte, mais encore le mouvement brut du manuscrit, notant ratures et ruptures. Sa préface est éclairante en ce qui concerne l’entreprise de Derrida, mais on le sent désarmé devant la pensée d’Alain. Il développe par exemple l’idée que la pensée chez Alain

Cette conférence sur « L’entendement prolétaire » est un éclairage puissant sur l’ouvrage le plus difficile d’Alain : les « Entretiens au bord de la mer ».   Pour citer cet article : « Muglioni Jean-Michel, « L’entendement prolétaire », Bulletin de l’Association des Amis d’Alain, 2007, vol. 122, p. 92‑114. »

Alain n’a pas écrit de livre sur l’économie mais seulement des propos souvent violents. Que dit-il ? Capitalisme et socialisme sont une même illusion : la croyance au miracle économique de la croissance, liée aux progrès techniques. Il n’est pas vrai qu’en accroissant sa puissance sur la nature, l’humanité mettra fin à l’oppression. Peut-être ce qui entre 1905 et 1935 passait pour une pure provocation trouvera-t-il aujourd’hui quelque écho…     Pour citer cet article : « Muglioni Jean-Michel, « Paradoxes économiques », Bulletin de l’Association des Amis d’Alain, 2021, no 121, p. 102-11065‑11081. »  

Pour citer l’article : « Pascal Georges, « Alain, le citoyen philosophe », Bulletin de l’Association des Amis d’Alain, 1998, no 85, p. 65‑81. »   « Dans les Propos d’un Normand de 1909 (4e volume de l’édition intégrale), on trouve, à l’Index des noms, 7 fois Descartes, 8 fois Socrate, et 9 fois Pataud. Ce Pataud, inconnu des philosophes, Alain l’appelle ordinairement le « citoyen Pataud ». Et s’il l’invoque, au cours de cette année 1909, plus souvent que Socrate ou Descartes, c’est parce qu’il est l’occasion, pour le philosophe, de conduire une véritable réflexion politique. Car il ne s’agit pas, chez Alain, d’examiner et de comparer les différentes théories de l’État et du pouvoir, mais de réfléchir sur les problèmes réels qui se posent aux citoyens

Conférence de Georges Pascal du 30/11/1991, suivie d’interventions de Robert Bourgne et Jean Pérucaud.  « Divers témoignages nous assurent qu’Alain n’aimait pas beaucoup ses Propos sur le bonheur. M. Laffay se souvient de l’avoir entendu dire que « ça ressemblait à la méthode Coué ». » Pour citer cet article : « Pascal Georges, « Autour des Propos sur le bonheur », Bulletin de l’Association des Amis d’Alain, 1992, no 73, p. 39‑51. »

Jérôme Perrier présente ici le premier chapitre de son livre : Le libéralisme démocratique d’Alain – Edition Coppet – Paris 2015 Pour citer l’article : « PERRIER, Jérôme, « Chapitre 1 » dans Le liberalisme democratique d’Alain, 2015, Paris, Institut Coppet. » Le philosophe Alain est rarement considéré comme un penseur politique de premier plan. A tort. Ses réflexions en la matière, nombreuses, sont beaucoup plus profondes et autrement plus originales qu’on ne le croit généralement, et l’inventeur des Propos est bien davantage que le simple « philosophe du bonheur pour classe terminale » qu’on a coutume de présenter – et de citer, beaucoup plus que de lire. Circonstance aggravante, sa philosophie politique, quoiqu’authentiquement démocrate, apparaît dans le même temps viscéralement individualiste et libérale ; ce